www.acapus.com Greek         Αγγλικά Last updated 23/12/2004    
katathesi1    katathesi2

    ΒΑΣΙΛΕΙΑΔΗΣ

Photo Album
Αναζήτηση

         
  
  
Κατάθεση Ψυχής

Μια Αλλιώτικη Ιστορία - Αόρατος Πόλεμος

Η Επιστημονική ανάπτυξη – Εξέλιξη κάνει τους ανθρώπους Εγωιστές. Η ραγδαία αυτή μάλιστα πρόοδος, σε όλους τους τομείς της ζωής, δημιουργεί στον άνθρωπο μία αίσθηση μοναδικότητας και υψίστης σπουδαιότητας στην Πλάση Ψάχνει, ανακαλύπτει, αλλάζει την Ζωή του, νιώθει ότι μπορεί να πετύχει τα πάντα, είναι θέμα χρόνου….Αισθάνεται σαν μικρός Θεός…. Φτάνει σε σημείο να ψάχνει τρόπους να γίνει υπεράνθρωπος, να ξεπεράσει τα ανθρώπινα πεδία, σκέφτεται και αναζητεί την τελειότητα….την αθανασία….πιστεύει ότι θα τα καταφέρει μόνος του με τις δικές του δυνάμεις, δεν έχει «Φόβο Θεού», δεν ζητάει την βοήθεια του, απομακρύνεται από Εκείνον, πλανιέται, εγωισμός και ματαιοδοξία στο μέγιστο, χάνεται η ταπεινοφροσύνη, φεύγει η Θεία Χάρη.



  Απορρίπτει και κοροϊδέυει κάθε τι Θεόσταλτο – Υπερφυσικό σαν κάτι το μη γενόμενο, μια και δεν έχει λογική εξήγηση. Εξηγεί τα πάντα με τους νόμους τους Φυσικούς, τους ανθρώπινους. Γίνεται ορθολογιστής – υλιστής, δέχεται να δίνει τις λύσεις που τον βολεύουν, που τον οδηγούν ακόμα πιο κοντά στην ύλη, ακόμη πιο μακριά από το «πνεύμα». Τώρα πια δικαιολογεί και την ύπαρξή του ως Ορθολογιστή – Υλιστή….Εδώ πλέον δεν χωράει Θεός ….Δεν υπάρχει Θεός …..Δημιουργηθήκαμε από το τίποτα, από κάτι περίεργες εκρήξεις στο σύμπαν και καταγόμαστε από πιθήκους. Οι πίθηκοι είναι δηλαδή οι μακρινοί μας παππούδες, όλα αυτά πλέον τα έχουν αποδείξει επιστημονικά, διδάσκονται στα σχολεία και τα βλέπουμε στην τηλεόραση συχνά – πυκνά με την μορφή ντοκιμαντέρ. Ο Φιλεύσπλαχνος δημιουργός όμως δεν εγκαταλείπει τον υιόν του και χρησιμοποιεί όλα τα Θεϊκά του μέσα για να τον βοηθήσει να ξαναβρεί τον δρόμο του να μην στερηθεί την αιώνια μακαριότητα. Και ο άνθρωπος σαν κακομαθημένος έφηβος, που θέλει να κάνει το δικό του κλείνει τα μάτια στα πνευματικά σκαμπίλια του δημιουργού του και μένει στο σκοτάδι μακρυά από το φως και την αλήθεια. Πιάνεται από κάθε τι ψεύτικο που είναι δίπλα του, το υιοθετεί και το ασπάζεται από αντίδραση και συνεχίζει να ικανοποιεί τον Εγωισμό του, ενώ στην πραγματικότητα τρώει αυτό που τον σερβίρουνε …. Ο άνθρωπος, ο αιώνιος Έφηβος που πάντα κινδυνεύει να πέσει σε παγίδες και που ο κίνδυνος αυτός πολλαπλασιάζεται όταν είναι μόνος του. Είναι καιρός πια να ξυπνήσει, να αντιδράσει, να αναζητήσει τον δημιουργό του.


Σε μια παρόμοια πορεία απομάκρυνσης και άρνησης μπορεί να βρεθεί ο άνθρωπος και στο χώρο των πολεμικών τεχνών. Η προσπάθεια του για κατοχή γνώσεων και τεχνικών ελέγχου μορφών ενέργειας που θα τον οδηγήσουν σε πνευματική άνοδο και στην δημιουργία του υπέρ – Μαχητή είναι η μεγαλύτερη απόδειξη του πόσο εγωιστής και αλαζόνας είναι. Στην προσπάθεια του αυτή για την δημιουργία του υπεράνθρώπου που της ικανοποιήσεις του εγώ του υιοθετεί και ασπάζεται οτιδήποτε ψεύτικο, και παράλογο του σερβίρεται. Μυθοποιεί τους μοναχούς Shaolin πιστεύει στο Feng Shui (φιλοσοφία της τοποθέτησης των πραγμάτων γύρω μας στη σωστή κατεύθυνση για κατοχή καλύτερης ενέργειας) στην εσωτερική ενέργεια, στο Γιν – Γιανγκ, πλανιέται και πέφτει σε παγίδες και γίνεται έρμαιο των επιτήδειων. 

Για να μην παρεξηγηθώ να ξεκαθαρίσω ότι Θεωρώ το καράτε, την πυγμαχία, το ταεκβοντο, το
taibox – κικμπόξινγκ, το κουνφού, το τζούντο κ.α. στυλ των αθλητικών πολεμικών τεχνών καταπληκτικά. Ένας εξαιρετικός τρόπος εκγύμνασης που ταιριάζει στον Έλληνα. Η ράτσα μας έχει τραβήξει πολλά και από την φύση της είναι μαχητική και πιστεύω ότι κάθε ένα στυλ έχει να προσφέρει κάτι το διαφορετικό.

Οι πιο έξυπνοι μαχητές κλέβουν από το κάθε στυλ τις καλύτερες και πιο αποτελεσματικές τεχνικές και τις προσαρμόζουν στο δικό τους σύστημα. 

 
Είμαι όμως αντίθετος στους δασκάλους που θέλουν να περάσουν τα συστήματα τους πακέτο με τις ανατολίτικες Θρησκευτοφιλοσοφικές Θεωρίες. Αυτή η περίεργα αόριστη παραφιλολογία του ανατολίτικου μυστικισμού που πηγάζει από τις θρησκείες της ανατολής, όπου τα όρια του υπερφυσικού με το φυσικό είναι αδιάκριτα. Πιστεύω ότι έχει το ρόλο του Κράχτη για να προσελκύει όλους εκείνους που πιστεύουν ότι μπορούν να ξεπεράσουν τα ανθρώπινα όρια, εκμεταλλευόμενοι τις γνώσεις που τους παρέχονται μέσα από χρόνια εκπαίδευσης ή μετά σύντομων σεμιναρίων υψηλού κόστους. 

 
Και αφού τους προσελκύσουν αρχίζουν το παραμύθι. « Για να πετύχεις όλα αυτά,- υγεία να φτάσεις σε ανώτερα πνευματικά επίπεδα – να γίνεις ο ανίκητος μαχητής » , θα πρέπει να αλλάξεις τον εαυτό σου, να σβήσεις ότι έχεις μέσα σου, να αδειάσεις εσωτερικά, και να δεχτείς πλέον σαν «αρχάριος πνευματικός» ότι σου σερβίρει ο « Σοφός Δάσκαλος » που υποτίθεται είναι γνώστης και κάτοχος αυτής της «Μαγείας». Αυτός θα είναι ο οδηγός σου στις ατέλειωτες ώρες «Διαλογισμού-αυτοσυγκέντρωσης» που θα πρέπει να αφιερώσεις πέρα από τις απλές σωματικές ασκήσεις για να πετύχεις. 

 
Αν αυτό δεν είναι ματαιοδοξία, αφέλεια, εγωισμός, εκμετάλλευση, βλακεία, αν δεν είναι ασέβεια προς τον δημιουργό μας τότε τι είναι; Ποια είναι η θέση μας σε όλα αυτά; Είναι δυνατόν να πιστεύουμε ότι μπορούμε να γίνουμε κάτοχοι Αρετών χωρίς βοήθεια του Θεού; Και αυτοί οι «Σοφοί Δάσκαλοι» πιστεύουν ότι είναι Θεοί και μπορούν να μοιράζουν μέσο γνώσης, αρετές. 

 
Ας τα σκεφτούμε όλα αυτά, οι δάσκαλοι, ας ψαχτούμε λίγο, μην τρώμε ότι μας σερβίρουν οι από έξω. 

Για να είμαστε σωστοί, πρέπει να είμαστε υπεύθυνοι σε αυτά που διδάσκουμε στους νεωτέρους. Για πολλούς από αυτούς αποτελούμε παραδείγματα και σε πολλούς από μας θέλουν να μοιάσουν. Η ευθύνη είναι μεγάλη ……! 

 
«Το να διδάσκεις τους άλλους είναι τόσο εύκολο όσο το να ρίχνεις βράχους από την κορυφή. Το να εφαρμόζεις όμως όσα διδάσκεις, αυτό είναι σαν να ανεβάζεις τους βράχους πάλι επάνω». 

 
Τόσο διαφέρει η διδασκαλία από την εφαρμογή. Μακρυά λοιπόν από όσους θέλουν για διάφορους λόγους να σας προσφέρουν πακέτο τις μαχητικές τέχνες με ανατολίτικες θρησκευτοφιλοσοφικές θεωρίες. Μακρυά από περίεργες «αυτοσυγκεντρώσεις» και «διαλογισμούς» Μακρυά από περίεργους που ισχυρίζονται ότι πρόσφεραν την υγεία κατέχοντας το «ιαματικό χάρισμα». 

 
Παιδιά δεν υπάρχουν μαγικά κόλπα και Τρικ, μην παρασύρεστε, σας κοροϊδεύουν και θα είστε τυχερά αν απλά χάσετε λίγο χρόνο και χρήμα, αν όμως χάσετε την ψυχή σας, αν παραπλανηθείτε τότε τα πράγματα είναι σοβαρά. 


«μην γίνεις μαθητής εκείνου που συνηθίζει να εγκωμιάζει τον εαυτό του για να μην διδαχθείς αντί ταπεινοφροσύνης – υπερηφάνειας»

Να γυμνάζεστε γνωρίζοντας ότι «τα αγαθά κόπις κτώνται», να σέβεστε τους παλαιότερους που ξέρουν κάτι παραπάνω και τους συναθλητές σας. Να προσπαθείτε να ξεπεράσετε τον εαυτό σας και όχι τους άλλους. Να χαίρεστε με τις επιτυχίες τους και να λυπάστε με τις αποτυχίες τους. «προτίμα την πτώση με τα ταπεινοφροσύνη, περά νίκη με υπερηφάνεια». 

Αυτά από έναν άνθρωπο που έμαθε μέσα από τα δύσκολα, μέσα από τις παγίδες, που περιμένουν τους ανυποψίαστους και αθώους ανθρώπους – αθλητές. Τα χρόνια που αγωνίζομαι, αυτό που έκανα και συνεχίζω να κάνω είναι πάντα να προσεύχομαι, να ζητάω, όχι τις νίκες αλλά εκείνο που Εκείνος κρίνει ότι θα με ωφελήσει και θα με οδηγήσει κοντά του. 

Αυτός είναι ο δικός μου Διαλογισμός!!! 

Παιδιά καλούς «Αγώνες».!!! 






 






ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΑ ΕΚ ΓΕΡΟΝΤΙΚΟΥ

1)      
Για την καλλιέργεια της ψυχής απαραίτητα είναι η ησυχία, η προσευχή, η αυτογνωσία. Η τελευταία επιτυγχάνεται, όταν μάθει ο άνθρωπος να μην προσέχει τα σφάλματα του άλλου, παρά μόνο τα δικά του. (Γεροντικόν σελ. : 215).

2)      
Να αποφεύγουμε τις διαμάχες – ταραχές – σύγχυση – πολλές κουβέντες.  ( Γερ.215 ).

3)      
Όταν αφήνουμε ανοιχτή την πόρτα της καρδιάς με την γλώσσα μας, πώς να μείνει καθαρή; ( Γερ.215 ).

4)      
.α) Πώς μπορούν να μεταχειρίζονται το σώμα τους με σκληρότητα;
.β) Δεν μάθανε να είμεθα σωματοκτόνοι, αλλά παθοκτόνοι. ( Γερ.125 ).


5)      
Η πιο μεγάλη προκοπή για τον άνθρωπο είναι η ταπεινοφροσύνη της καρδιάς. Όπως αξιωθεί να την αποκτήσει, δεν έχει φόβο να παρασυρθεί, πότε από το κακό και την αμαρτία. ( Γερ. 222 ).

6)      
Ελευθέρωσε τον εαυτό σου από τις πολλές φροντίδες, απασχόλησε το νου σου με θεία νοήματα, η σιωπή και η κρυφή πνευματική εργασία φέρουν αγιότητα. Κοιμήσου και ξύπνα με φόβο του θεού και μη φοβάσαι πως θα σε νικήσει ο διάβολος. ( Γερ. 234 ). 

7)      
Μη βιάζεσαι να δώσεις απόκριση προτού σκεφτείς καλά αυτό που θα πας. ( Γερ. 237).

8)      
«εκ των λόγων σου δικαιωθήση και εκ των λόγων σου κατακριθήση»
( Γερ.240 ).


9)      
Η ακράτεια της γλώσσας είναι ηθική αρρώστια μεταδοτική, γι’ αυτό και επικίνδυνη ( Γερ.239 ) – βλέπε (3) – Γερ.215 

10)    
Καλλίτερο από όλα είναι η σιωπή, όποιος έχει μάθει να σωπαίνει, βρίσκει παντού ανάπαυση.( Γερ.240 ).

11)  
Δεν είναι Σοφία να ξέρει κανείς να συζητά αριστοτεχνικά Σοφία είναι να ξέρεις πότε πρέπει να μιλήσεις και τι πρέπει να πείς. Μην καυχάσαι για πολυμάθεια, γιατί είναι περισσότερα εκείνα που δεν ξέρεις από εκείνα που έχεις μάθει.( Γερ.238 ).

12)   Αν δεν μπορείς να σωπάσεις – πράγμα ορθότερο για τους νέους- προτίμησε τους λόγους των πατέρων που είναι πρακτικότερος. Τα λόγια της Γραφής ούτε εύκολα, ούτε αντιληπτά είναι από τους πολλούς. ( Γερ. 238 )

13)  
Προτιμώ πτώση με ταπεινοφροσύνη, παρά νίκη με υπερηφάνεια. ( Γερ. 257 ).

14)  
Προτιμώ άνθρωπο αμαρτωλό, που αναγνωρίζει το σφάλμα του και ταπεινώνεται, παρά ενάρετο με αυταρέσκεια. ( Γερ. 256 ).

15)  
Αρχή σωτηρίας του ανθρώπου, είναι η ακριβή γνώση του εαυτού του. ( Γερ. 265 ).

16)  
Πετάμε μακρυά το ελαφρότερο φορτίο, την παραδοχή του λάθους μας και το «συγχώρεσέ με» και φορτωνόμαστε το πιο βαρύ, τη δικαιολογία. ( Γερ.267 ).

17)  
Όποιος έχει μάθει να κατηγορεί τον εαυτό του, βρίσκει εύκολα δικαιολογίες για τα σφάλματα του άλλου. ( Γερ. 271 ).

18)  
Από την πλευρά σου πλάστηκα, εσένα πρέπει να κοιτάζω. Του λόγου σου όμως, που πλάστηκες από το χώμα, καλά θα κάνεις να έχεις διαρκώς το βλέμμα σου ριγμένο σ’ αυτό ( Γερ. 287 ).

19)  
Πόσο καλλίτερα θα ήταν να διδάσκομαι παρά να κάνω τον δάσκαλο στους άλλους. ( Γερ. 290 ).

20)  
Ταπείνωση είναι να σου φταίξει ο άλλος και εσύ να τον συγχωρέσεις αμέσως χωρίς να σου ζητήσει συγγνώμη. ( Γερ. 290 ).

21)  
Όποιος πειρασμός και αν βρεί τον ταπεινόφρονα, νικά γιατί σωπαίνει.
( Γερ. 300 ).



ΙΣΤ' Κοινωνικά φαινόμενα
Ο Σειράχ, όπως και στον πρόλογον του βιβλίου μας ε ...
Περισσότερα >>
ΙΖ' Ο κοινωνικός Άνθρωπος
 Σποραδικά στο σύγγραμμα του ο Σειράχ εκφράζε ...
Περισσότερα >>